《臺灣新民報》的社論刊登在日刊第二版，專欄名稱為「社說」，除周一以外，每日刊登。社論被譽為報紙的靈魂，代表著一份報紙的基本立場，說明報紙對人、對事的看法與建議，也反映對國家社會的抱負與期望。社論不同於新聞，新聞是無法改變的既成事實，新聞的報導注重客觀，不容與事實有所出入。但社論是依據新聞事實發為議論，觀點與見解各有不同，因此社論具有獨立性，自然成為報紙的特色之一。

「社說」自民報時期，即是報刊的重要內容，也是新民報最穩定且長青的專欄之一。自1923年起，持續刊登至停刊前一個月即1944年2月底。在本所典藏的刊期中，二十餘年間，社論總計兩千兩百餘篇，內容呼應時事，表達訴求，議題主要以政治經濟為主，並觸及教育、殖民統治政策、社會、衛生醫療等多元面向。

在1932年臺灣新民報甫發行日刊後的第二篇社論〈自治制改革與義務教育〉中，即言明社論的意義，在於代表民意喚起輿論，以促官民之注意，特別是現下臺灣待改革與施設的問題很多，以往週刊時期，一周發刊一回，多有欲言而不能盡意之憾。藉由日刊發行，更可多發表意見，使下情能上達。該篇社論亦呼籲日本當局應擴張民權自由，及早實現地方自治與普及義務教育，表達臺灣人的訴求。(圖7) 然而，隨著進入戰時體制，社論的批判性漸弱，大多站在臺灣總督府立場發表內容，且偏重政令布達或戰況宣傳性質，如向讀者傳揚聖戰理念，宣導民衆配合國策等。

新民報亦設有針對時事的短評專欄，早期(1932與1933年間)專欄名稱為「冷語」、「爆彈」等，內容直白敢言。另有針對國際事件的評論，專欄名稱為「小評」、「小言」、「芻言」等。後期（1938年之後）的報紙，則是以固定專欄「ときの声」(中譯：吶喊)刊登短評，至1942年9月才停止。評論內容十分多元，包含中國經濟（1938/3/18）、臺灣的服裝習俗（1938/3/18）、政府的物價對策（1939/6/16）、日蘇停戰協定（1939/9/17）等。不過1941年之後，內容多為宣揚聖戰的正當性，強調日軍輝煌戰績與後方團結一心，評論性質亦漸趨薄弱。除非是重要的國內大事，才會登載少數戰況以外的評論，如嘉義中埔於1941年發生地震，隔日的專欄即刊登臺灣本島的房屋建材，多為便宜的土角厝，導致地震時容易造成嚴重傷亡。建議當局應對於建築有所規範，也應對震災復原工程或是一般住宅的改建給予補助。（圖8）