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04/05 (六)

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由館藏看日治臺灣醫學教育的建立與醫師的養成

發佈日期 2018年7月23日
撰文/臺史所檔案館館員 謝明如

清領時期,近代西方醫學尚未普及之際,傳統漢醫屬「中九流」之一,社會地位不高,醫生取得優勢地位,乃係日治以降,近代系統性醫學教育建立後才出現的現象。欲瞭解臺灣近百年來醫生社會地位之變遷,首先需瞭解醫師養成之經緯。究竟臺灣醫學教育制度如何奠定?其教學內容為何?現在就讓我們以珍貴的館藏,一窺日治時期醫學教育的風貌。

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三、音樂教學,典雅風範

1937年高慈美學成返臺,與臺北大稻埕「茶葉之父」李春生的曾孫李超然結婚,李家是第一代北部長老教會家庭,此次聯姻象徵了臺灣教會界南、北兩大信仰世家的結合。(圖13-14)婚後的高慈美,除了專職家庭主婦,並設私塾招收學生。1948年高慈美接受省立師範學院(今國立臺灣師範大學)音樂系主任戴粹倫的邀請始擔任教職,1953年兼任政工幹校(今政治作戰學校)音樂科教師,1970年8月升任全國第一位鋼琴女教授,多次擔任教育部美育委員會委員、音樂專案甄試委員,及臺北市政府、臺中市政府、新竹社會教育館音樂比賽評審。(圖15-16)

在那個時代,高慈美只是一個縮影,有許多的女性突破傳統舊時代的禁錮,藉由教育培養自身的專業之才,無論心靈或身體上的束縛都獲得解放的空間與機會,並更進一步將所學貢獻給社會,發揮人道精神來幫助許多需要救助的人。

圖13:1937年高慈美與李超然結婚照
(圖像來源:高慈美文書,中研院臺史所檔案館數位典藏)

圖14:1937年2月16日,高慈美於臺北日本基督教會(現在為臺灣基督長老教會濟南教會)舉辦結婚典禮,著和服女性為媒人杜聰明之妻林雙隨
(圖像來源:高慈美文書,中研院臺史所檔案館數位典藏)

圖15:1950年高慈美受聘臺灣省立師範學院聘書
(圖像來源:高慈美文書,中研院臺史所檔案館數位典藏)

圖16:1958年高慈美與政工幹校專六期音樂科同學
(圖像來源:高慈美文書,中研院臺史所檔案館數位典藏)

圖17:1991年高慈美晚年全家福11月25日,前排左起孫女李美瑩、孫兒李宗霖,後排左起李建禮、高慈美、媳郭月如、李超然
(圖像來源:高慈美文書,中研院臺史所檔案館數位典藏)


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