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12/07 (六)

本日不對外開放

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女性專題-檔案中的傳統臺灣女性

撰文/臺史所檔案館

傳統臺灣女性,在思想上接受男性為天的貞節賢淑觀念,身體上則處處受到限制,被當成物品一般的被買賣,甚至在家中經濟困頓、八字不合等原因下,成為最先被犧牲的對象,如商品一般的被質押、買賣,或成為他人的養女、媳婦仔。而婚後的女性,除侍奉公婆外,更需一肩挑起養兒育女、家務農務等大小事務。當「媳婦熬成婆」後,若遇家中無男性尊長,更需負起管理家產、分配財產等事宜。

中央研究院臺灣史研究所為使社會大眾對於早期的女性生活有更多的認識,特規劃以臺灣女性的傳統生活、走入職場、日記中的臺灣女性等面向為系列專題,深入的從臺灣史研究所檔案館所典藏的各類型檔案介紹早期臺灣女性的各種樣貌。本篇專題將以傳統女性為主軸,帶領讀者一窺早期女性的樣貌。

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新民報社的賑災活動
一、組成慰問隊

臺灣新民報社作為臺灣人主要的媒體,以及資訊傳播的管道,也動員協助災後支援工作。除了報社本身捐款6,000元,亦協助募集善款物資,包括衣物、寢具,食物等。民眾可將物資送至新民報社各支局,再由報社直接將物資送至各災區與救護團體。

各方湧入的物資善款,則是透過新民報社組成慰問隊,開車深入災區,將物資送至現場。據報導,臺北本社的物資慰問隊,於1935年5月13日午後從本社出發,先前往竹南,頭份等地,晚間八點從竹南前往苗栗郡。然道路及橋樑,因地震損毀,導致車輛無法通行,前往災害地的路途極其困難。輾轉抵達已經是晚間十一點了。

除了臺灣新民報社外,包括臺灣新聞、臺中新報等媒體,亦不畏災區險峻,組團前往重災區,探查或運送必要物資等。



圖15:慰問團合影於臺灣新民報社支局前,後方的車輛載滿了準備運送至災區的物資。
資料來源:〈昭和十年臺灣震災相關照片(四)〉,《六然居典藏史料》(LJK),1935年,中研院臺史所檔案館數位典藏。


圖16:1935年4月22日新民報社震災義捐募款公告
資料來源:〈臺灣大地震(一)〉,《六然居典藏史料》(LJK),1935年,中研院臺史所檔案館數位典藏。




二、主辦義捐音樂會

臺灣新民報肩負社會責任,震災後網羅國內外的音樂家們組團,在臺灣各地巡演,義演所得皆做為賑濟災民之用。臺灣新民報社的代表蔡培火企畫了「震災義捐音樂會」,率領團長及音樂家們從1935年7月3日到8月13日間巡迴了臺灣36個地方,舉行了37場公演,收益的款項則用於受災者的救助。參加的音樂家有臺灣人、日本人、歐美人等各國人士。「震災義捐音樂會」巡迴時間達50餘日,深入臺灣各地,甚至遠達東臺灣,如花蓮、臺東、玉里。震災義捐音樂會除了發揮同胞愛之外,還有更深一層意義存在。對於啟蒙音樂文化,普及至各山村僻地,也收到很大的效果。



圖17:臺灣新民報的義捐音樂會報導
震災義捐音樂會巡迴的第一站,地點在屏東。當日的臺灣新民報即介紹了義捐音樂會演出者經歷背景。這些演出者們,有些持續從事音樂教職,培育許多音樂人才。
資料來源:〈高慈美參與過的相關演奏會剪報本〉,《高慈美文書》(3GCM),1935年,中研院臺史所檔案館數位典藏。


圖18:1935年8月12日震災義捐音樂團慰勞會紀念合照
第一排左起為蔡淑慧、高慈美、林秋錦、蔡培火、陳信貞、林澄沐、高約拿。其中蔡淑慧、高慈美、陳信貞及高約拿從巡演開始至結束皆參與演出,十分熱心。
資料來源:〈義捐音樂團慰勞會紀念於草屯〉,《高慈美文書》(3GCM),1935年,中研院臺史所檔案館數位典藏。



圖19:震災義捐音樂會的宣傳單
音樂會演出時間為1935年8月5日,地點位於宜蘭的公會堂,以及口琴、鋼琴、小提琴等演奏樂器與曲目。音樂會發售的入場券,分為白券1元、青券5角、紅券3角三種,收入用以充當賬災基金。
資料來源:〈「新竹臺中震災義捐音樂會」節目單與招待券〉,《高慈美文書》(3GCM),1935年,中研院臺史所檔案館數位典藏。



 
圖20:義捐音樂會巡迴各地情景
臺灣新民報社邀請李金土(小提琴)、林澄沐(聲樂)、高約拿(口琴)等人一同演出,女性音樂家包括林秋錦(女高音)、高慈美(鋼琴)、高錦花(鋼琴)、陳信貞(鋼琴)、蔡淑慧(小提琴)等,或表演聲樂或演奏樂器,共同努力為賑災盡一份心力。
資料來源:〈義捐音樂會紀念寫真帳〉,《高慈美文書》(3GCM),1935年,中研院臺史所檔案館數位典藏。

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