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08/17 (五)

本日開放時間 09:00-17:00

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檔案中的趣味―由臺南文峰茶莊陳家文書中舉隅
談起檔案、古文書,浮現在腦海裡的不外乎是一張張發黃的舊紙張,上頭書寫著看似明瞭卻又不易理解的文字組合。特別是官方機構所產生的檔案,內容更是脫離不了硬梆梆、四平八穩的形式。因為它的難以瞭解所產生的距離感,通常被認為只有研究者才會感到興趣,理解它的興味所在。但是來自民間的檔案,則展示出不同於官方制式文書的風貌,呈現了庶民社會栩栩多元的歷史足跡。本次專題所要介紹的即是徵集自臺南的一批民間資料—臺南文峰茶莊陳家文書,便是臺灣歷史上難能可貴且又富含趣味性的史料。
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三、修學旅行印記

1939年《葉盛吉日記》中,除文字書寫外,旅程中仔細於各個景點或路過某些地點在日記本上留下專屬此趟旅程之印記,計200餘枚。葉盛吉遊覽雲仙國立公園於宮崎旅館所蓋紀念章(圖12)和2017年本館重回舊地所蓋紀念章(圖13)形式相比,未有太大的變動,印記中元素沿用至今。


圖12:1939年7月13日《葉盛吉日記》
檔案來源:葉盛吉文書,臺灣史檔案資源系統


圖13:2017年雲仙國家公園宮崎旅館所蓋紀念章

葉盛吉遊覽熊本水前寺所蓋成趣園鴨型紀念章。水前寺雖以「寺」為名,實則以庭園聞名。此園引阿蘇山伏流水,並以該池水為中心建造桃山式迴游庭園,熊本藩藩主細川忠利引用陶淵明「歸去來辭」中的「園日涉以成趣」,將之命名為「成趣園」。池上野鴨恣意悠游之景象,吸引遊客駐足圍觀。(圖14)


圖14:1939年7月14日《葉盛吉日記》
檔案來源:葉盛吉文書,臺灣史檔案資源系統

遊覽春日若宮神社所蓋三色套印紀念章。春日若宮神社,位於春日大社境內,四周林木環繞,環境清幽。其本殿與春日大社之本殿皆採「春日造」之建築樣式。又,自1136年起迄今,若宮神社皆於12月中旬舉辦「若宮御祭」,其意在迎接若宮神至春日,以庇佑當地人民的健康與豐收。祭典期間,參與神事者皆穿著平安至江戶時代間的各式傳統服裝,組成遊行隊伍,前往若宮神暫駐之旅所進行參拜,並表演日本傳統藝能的音樂舞蹈,以表感謝之情,為奈良年度最盛大祭典。(圖15)


圖15:1939年7月20日《葉盛吉日記》
檔案來源:葉盛吉文書,臺灣史檔案資源系統

遊覽日光東照宮時所蓋「眠貓」紀念章。東照宮為德川家康靈廟,「三猿」和「眠貓」雕刻尤富盛名。其中,「眠貓」乃名工匠左甚五郎之作品,位於奧宮(即德川家康墓地)出入口東迴廊上方飾板中央,為德川家康陵寢守護者。此看似沐浴在陽光中打盹的貓,比喻江戶時代的和平。但其肩膀隆起,表示未完全熟睡,一旦有搗亂份子出現,將隨時作出攻擊。(圖16)


圖16:1939年7月24日《葉盛吉日記》
檔案來源:葉盛吉文書,臺灣史檔案資源系統

旅行的人是無法在一個地方多做停留的,昨日是熊本,今天是別府,明日又在船中,每日每時不斷變換的場所和風景都讓我們對旅途不致生厭;山也不同,水也不同,所見的面孔亦不相同。我們所走的就是這奔忙的旅程。」此為葉盛吉於1939年7月15日夜裡遊覽別府後記於日記中的感懷。在緊湊的修學旅程背後,學生在校方刻意規劃下參觀軍事設施、官廳衙設、農業及教育機構等,帝國藉由現代文明的展示教化學生,使其認同與服膺日本統治的合理性,以成為符合帝國需求的國民。


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